Archive

Sunday, June 13, 2010

کۆبوونه‌وه‌یه‌کی هاوبه‌ش له‌ پاریس.

رۆژی هه‌ینی رێکه‌وتی 21ی جۆزه‌ردانی 1389ی هه‌تاوی، به‌رانبه‌ر به‌ 11ی ژوئه‌نی 2010ی زایینی، به‌ ده‌سپێشخه‌ری "برنارد هانری لوی" فیلسووف‌و نووسه‌ری به‌ ناوبانگی فه‌رانسه‌ویی که‌ داکۆکیکاری مافی گه‌لانی بن ده‌ست‌و لایه‌نگری شێلگیری جوڵانه‌وه‌ دێموکراتیکه‌کانی دونیایه‌، کۆبوونه‌وه‌یه‌کی هاوبه‌ش له‌ شاری پاریس پێته‌ختی وڵاتی فه‌رانسه‌ بۆ نوێنه‌ری به‌شێک له‌ رێکخراوه‌ سیاسیی‌و ‌که‌سایه‌تییه‌ سه‌ربه‌خۆ به‌رهه‌ڵستکاره‌کانی کۆماری ئیسلامی ئێران‌ پێکهات.
وه‌ڤدێکی حدکا که‌ بێکهاتوو له‌ به‌رێزان، شاهۆ حوسێنی ئه‌ندامی کۆمیته‌ی ناوه‌ندی‌و نوینه‌ری حدکا له‌ ده‌ره‌وه‌، دوکتۆر خوسره‌و عه‌بدوڵاهی ئه‌ندامی جێگری کۆمیته‌ی ناوه‌ندی‌، هه‌روه‌ها ئه‌بوو که‌ریمی‌و هه‌مزه‌ بایه‌زیدی کادری حیزب به‌ سه‌رۆکایه‌تی به‌رێز حه‌سه‌ن شه‌ره‌فی وته‌بێژو جێگری سکرتێری گشتیی له‌و کۆبوونه‌وه‌دا به‌شدار بوون‌و له‌ میانه‌ی کۆبوونه‌وه‌که‌دا چاویان به‌ نوێنه‌ری چه‌ند رێکخراو هه‌روه‌ها چه‌ند که‌سایه‌تی که‌وت.‌
کۆبوونه‌وه‌که‌ کاتژمێر 14:30 خوله‌کی پاشنیوه‌ڕۆ له‌ پاریسی هه‌شت ده‌ستی پێکرد، به‌ ده‌یان که‌سایه‌تی سیاسیی ئێرانی‌، کوردستانی‌و فه‌رانسه‌وی تێیدا به‌شدار بوون‌و چه‌ند کاناڵ‌و ناوه‌ندی ڕاگه‌یاندنی نێونه‌ته‌وه‌یی‌، ئێرانی‌و فه‌رانسه‌وه‌یی به‌ مه‌به‌ستی بڵاوکردنه‌وه‌ی ده‌نگ‌و باسی پێوه‌ندیدار به‌و کۆبوونه‌وه‌، ئاماده‌ بوون.
له‌و دانیشتنه‌دا سه‌ره‌تا "برنارد هانری لوی" سه‌باره‌ت به‌ ماف‌و ئازادییه‌کانی خه‌ڵکی ئێران‌‌و گه‌لانی بن ده‌ستی ئه‌و وڵاته‌ که‌ که‌وتنه‌ته‌ به‌ر هێرش‌و داپڵۆسینی ده‌سه‌ڵاتدارانی کۆماری ئیسلامی ئێران، قسه‌وباسێکی پێشکه‌ش کرد.
پاشان ئه‌م که‌سانه‌ی خواره‌وه‌ قسه‌و لێدوانایان پێشکه‌ش کردو هه‌ر که‌س له‌ ڕوانگه‌ی خۆی، یان رێکخراوه‌که‌یه‌وه‌ ڕووداوه‌کانی ئێرانیان به‌ گشتیی‌و ئاڵوگۆڕه‌کانی یه‌ک ساڵی ڕابردوویان به‌ تایبه‌تی تاوتوێ کردو ئاوڕیان وه‌سه‌ر لایه‌نه‌ جۆربه‌جۆره‌کانی ده‌سه‌ڵات له‌ ئێران دایه‌وه‌و پێداگریان له‌سه‌ر ئه‌وه‌ کرد که‌ له‌ ئێرانی داهاتوودا پێویسته‌ سیسته‌مێکی دێموکڕاتیکی ئه‌وتۆ له‌سه‌ر کار بێ که‌ ماف‌و ئازادییه‌ بنه‌ڕه‌تییه‌کانی سه‌رجه‌م ئێرانییه‌کان دابین بکات.
له‌و دانیشتنه‌دا، حه‌سه‌ن شه‌ره‌فی جێگری سکرتێری گشتیی حدکا، عه‌بدوڵلا موهته‌دی سکرتێری گشتیی کۆمه‌ڵه‌ی شۆرشگێری زه‌حمه‌تکێشانی کوردستانی ئێران، دوکتۆر عه‌لیره‌زا نوریزاده‌ رۆژنامه‌وان‌‌و شرۆڤه‌کاری سیاسیی، موحسن مه‌خمه‌ڵباف سینه‌ماکار، مێهرداد خوانساری دیپلۆمات، دوکتۆر حوسین بۆڕ به‌ نوێنه‌رایه‌تی حیزبێکی به‌لووچ‌و موسا شه‌ریفی وه‌کوو نوێنه‌ری رێکخراوێکی عه‌ره‌به‌کانی ئه‌هواز‌ هه‌روه‌ها ئه‌میر حوسێن جهانشاهی وه‌کوو که‌سایه‌تی وتارو لێدوانیان پێشکه‌ش کرد.
شایانی باسه‌،‌ چالاکی سیاسیی دوکتۆر موحسێن سازگاراو مافناس مێهره‌نگیز کار په‌یامیان بۆ ئه‌و کۆبوونه‌وه‌یه‌ ناردبوو که‌ په‌یامه‌کانیان خوێندرانه‌وه‌.
پاشان به‌شداران به‌ خوێندنه‌وه‌ی سروودی 'ئه‌ی ئێران" کۆتایان به‌ کۆبوونه‌وه‌که‌ هێنا.
ئامانج له‌و کۆبوونه‌وه‌، وێرای باس‌و بیروڕا گۆڕینه‌وه‌ سه‌باره‌ت به‌ ئێران‌و ئاڵوگۆڕه‌کانی ئه‌و وڵاته‌، لێکنزیک کردنه‌وه‌و پێکهێنانی کۆ ده‌نگی له‌ نێوان هێزه‌ به‌رهه‌ڵستکاره‌کانی کۆماری ئیسلامی ئێران‌دا بو.

کۆبوونه‌وه‌یه‌کی هاوبه‌ش له‌ پاریس.

رۆژی هه‌ینی رێکه‌وتی 21ی جۆزه‌ردانی 1389ی هه‌تاوی، به‌رانبه‌ر به‌ 11ی ژوئه‌نی 2010ی زایینی، به‌ ده‌سپێشخه‌ری "برنارد هانری لوی" فیلسووف‌و نووسه‌ری به‌ ناوبانگی فه‌رانسه‌ویی که‌ داکۆکیکاری مافی گه‌لانی بن ده‌ست‌و لایه‌نگری شێلگیری جوڵانه‌وه‌ دێموکراتیکه‌کانی دونیایه‌، کۆبوونه‌وه‌یه‌کی هاوبه‌ش له‌ شاری پاریس پێته‌ختی وڵاتی فه‌رانسه‌ بۆ نوێنه‌ری به‌شێک له‌ رێکخراوه‌ سیاسیی‌و ‌که‌سایه‌تییه‌ سه‌ربه‌خۆ به‌رهه‌ڵستکاره‌کانی کۆماری ئیسلامی ئێران‌ پێکهات.
کۆبوونه‌وه‌که‌ کاتژمێر 14:30 خوله‌کی پاشنیوه‌ڕۆ له‌ پاریسی هه‌شت ده‌ستی پێکرد، به‌ ده‌یان که‌سایه‌تی سیاسیی ئێرانی‌، کوردستانی‌و فه‌رانسه‌وی تێیدا به‌شدار بوون‌و چه‌ند کاناڵ‌و ناوه‌ندی ڕاگه‌یاندنی نێونه‌ته‌وه‌یی‌، ئێرانی‌و فه‌رانسه‌وه‌یی به‌ مه‌به‌ستی بڵاوکردنه‌وه‌ی ده‌نگ‌و باسی پێوه‌ندیدار به‌و کۆبوونه‌وه‌، ئاماده‌ بوون.
له‌و دانیشتنه‌دا سه‌ره‌تا "برنارد هانری لوی" سه‌باره‌ت به‌ ماف‌و ئازادییه‌کانی خه‌ڵکی ئێران‌‌و گه‌لانی بن ده‌ستی ئه‌و وڵاته‌ که‌ که‌وتنه‌ته‌ به‌ر هێرش‌و داپڵۆسینی ده‌سه‌ڵاتدارانی کۆماری ئیسلامی ئێران، قسه‌وباسێکی پێشکه‌ش کرد.
پاشان ئه‌م که‌سانه‌ی خواره‌وه‌ قسه‌و لێدوانایان پێشکه‌ش کردو هه‌ر که‌س له‌ ڕوانگه‌ی خۆی، یان رێکخراوه‌که‌یه‌وه‌ ڕووداوه‌کانی ئێرانیان به‌ گشتیی‌و ئاڵوگۆڕه‌کانی یه‌ک ساڵی ڕابردوویان به‌ تایبه‌تی تاوتوێ کردو ئاوڕیان وه‌سه‌ر لایه‌نه‌ جۆربه‌جۆره‌کانی ده‌سه‌ڵات له‌ ئێران دایه‌وه‌و پێداگریان له‌سه‌ر ئه‌وه‌ کرد که‌ له‌ ئێرانی داهاتوودا پێویسته‌ سیسته‌مێکی دێموکڕاتیکی ئه‌وتۆ له‌سه‌ر کار بێ که‌ ماف‌و ئازادییه‌ بنه‌ڕه‌تییه‌کانی سه‌رجه‌م ئێرانییه‌کان دابین بکات.
له‌و دانیشتنه‌دا، حه‌سه‌ن شه‌ره‌فی جێگری سکرتێری گشتیی حدکا، عه‌بدوڵلا موهته‌دی سکرتێری گشتیی کۆمه‌ڵه‌ی شۆرشگێری زه‌حمه‌تکێشانی کوردستانی ئێران، دوکتۆر عه‌لیره‌زا نوریزاده‌ رۆژنامه‌وان‌‌و شرۆڤه‌کاری سیاسیی، موحسن مه‌خمه‌ڵباف سینه‌ماکار، مێهرداد خوانساری دیپلۆمات، دوکتۆر حوسین بۆڕ به‌ نوێنه‌رایه‌تی حیزبێکی به‌لووچ‌و موسا شه‌ریفی وه‌کوو نوێنه‌ری رێکخراوێکی عه‌ره‌به‌کانی ئه‌هواز‌ هه‌روه‌ها ئه‌میر حوسێن جهانشاهی وه‌کوو که‌سایه‌تی وتارو لێدوانیان پێشکه‌ش کرد.
شایانی باسه‌،‌ چالاکی سیاسیی دوکتۆر موحسێن سازگاراو مافناس مێهره‌نگیز کار په‌یامیان بۆ ئه‌و کۆبوونه‌وه‌یه‌ ناردبوو که‌ په‌یامه‌کانیان خوێندرانه‌وه‌.
پاشان به‌شداران به‌ خوێندنه‌وه‌ی سروودی 'ئه‌ی ئێران" کۆتایان به‌ کۆبوونه‌وه‌که‌ هێنا.
ئامانج له‌و کۆبوونه‌وه‌، وێرای باس‌و بیروڕا گۆڕینه‌وه‌ سه‌باره‌ت به‌ ئێران‌و ئاڵوگۆڕه‌کانی ئه‌و وڵاته‌، لێکنزیک کردنه‌وه‌و پێکهێنانی کۆ ده‌نگی له‌ نێوان هێزه‌ به‌رهه‌ڵستکاره‌کانی کۆماری ئیسلامی ئێران‌دا بو.

Friday, June 4, 2010

هنگامی‌ که‌ دست "عرفان قانعی فرد" رو می‌شود!

تاریخ 31 05 2010، برابر با 10/3/89، جلسه‌ی نقد و بررسی کتاب "پس از شصت سال" که‌ نگاهی به‌ زندگی نامه‌ اقای جلال طالبانی رئیس جمهور عراق فدرال و رهبر اتحادیه‌ میهنی کردستان است و توسط شخصی به‌ نام "عرفان قانعی فرد" تدوین شده است، با حضور 18 نفر برگزار شد.
این در حالی است که‌ صدها دانشجوی کرد، همچنان بیش از یک میلیون شهروند کرد در تهران زندگی می‌کنند، چنین جلسه‌ای اعتبار و جایگاه‌ چنین افرادی را به‌ خوبی در میان کردهای هوشیار و اگاه‌ نمایان می‌سازد، همین اگاهی تلاش بیهوده‌ این عوامل را برای تحریف تاریخ پر افتخار مبارزه‌ حق طلبانه‌ ملت کرد را از همان سر آغاز نقش بر آب کرده‌ است!
انتقادات بیشتر شرکت کنندگان نیز در جلسه‌ مذکور، سند سازی و تحریف تاریخ جنبش مبارزاتی ملت کرد که‌ در این دوره‌ مدال بی ابرویی آن به‌ گردن کسانی چون عرفان قانعی فرد و احسان هوشمند اویخته‌ شده‌ است و اگاهانه تحت عنوان محقق و تاریخ‌ نگار حرفه‌ای‌ برای تحریف هویت سیاسیی کردها مامور شده‌اند، به‌ چالش کشیده‌اند!، نتیجه‌ بارز این جلسه‌ نشان داد که‌ چنین افرادی با به‌ راه‌ انداختن ماشین خرج بردار توهین به‌ شخصیت‌های برجسته‌ و فرهیخته‌ کرد، نه‌ تنها در بد نام کردن و تخریب شان ناکام مانده‌اند، حتی تلاش مذبوحانه‌ انان که‌‌‌ با پول و پشتیبانی همه‌ جانبه‌ جمهوری اسلامی همراه‌ است قادر نبود که‌ این تحریف را به‌ عنوان تاریخ به‌ خورد عموم مردم کرد به‌ ویژه‌ نسل جوان بدهند.
تاریخ نگارانی قلابی که‌ منبع و ماخذء انان نهادها و افرادی هستند که‌ در طول تاریخ با تمام توان خویش در سرکوب کردها فعال بوده‌ و هستند، به‌ هیچ وجه‌ دارای ارزش علمی و تاریخی نیست و تهی از حقیقت و واقعیت است و نگارش ان نه‌ ورق زدن تاریخ بلکه‌ ثبت بی هویتی افرادی است که‌ در این راستا به‌ کار گماشته‌ شده‌اند..
چه‌ جالب است، در شرایط کنونی در محل کتابخانه ملی ایران واقع در شهر تهران جلسه‌ نقد و برسی نوشته‌های قانعی فرد برگزار می‌شود، شهری که‌ صبح روز یکشنبه‌ تاریخ 19 اردیبهشت اعدام پنج فعال سیاسی و مدنی ایرانی که‌ چهار نفر از انان کرد بودند صورت می‌گیرد و این عملکرد غیر قانونی و ظالمانه‌ رژیم اعتراض و انزجار انسانهای شریف، دمکرات، صلح دوست و نهادهای بین المللی را به‌ دنبال داشت، و در همین راستا نیز مردم کردستان ایران در تاریخ 23 اردیبهشت یک اعتصاب عمومی را جهت محکوم کردن این جنایت رژیم ترتیب دادند.
بر کسی پوشیده‌ نیست که‌ همبستگی و اتحاد احاد ملت کرد به‌ اندازه‌ای بود که‌ برخی از مسئولین بلند پایه‌ رژیم پا به‌ میدان گذاشتند تا به‌ خیال خود این جنایت حکومت را توجیه‌ کنند، در این زمینه می‌توانیم به‌ کنفرانس خبری جعفر دولت ابادی استاندار تهران و نیز تبلیغات گسترده‌ رسانه‌‌های وابسطه‌ به‌ رژیم اشاره‌ کرد.
ولی در این میان تنها یک کرد در مقاله‌ای تحت عنوان "اعدام جوانان کرد، از واقعیت تا سوء استفاده احزاب سیاسی!" به‌ دفاع از این جنایت رژیم پرداخت و او کسی جزء "قانعی فرد" نبود.
مردم کردستان در اعتراض به اعدام ناجوانمردانه فرزاد کمانگر و یارانش در يک اعتصاب عمومی هستند، ایا این موازی سازی یک امر تصادفی است؟. ايا تاریخ نگار بی دانش جوان ما اين درد و سوگ را بر قلوب کردها و ایرانی‌ها احساس نمی‌‌کند؟
نویسنده‌ کتاب شصت سال مبارزه‌ جلال طالبانی در این نشست اعلام کرده‌ است که "...اکنون اسرائیل در شمال عراق نقش اساسی دارد...".
این گونه‌ تحلیل‌ها که‌ منشاء ان وزارت اطلاعات رژیم جمهوری اسلامی ایران بوده‌ و هست، اینک اگر روزانه‌ نگاهی به‌ سایتهای رژیم چون "تابناک_بازتاب، دیار و نادیار، کردستان امروز و غیره‌...بیفکنیم، یا به‌ تبلیغات سران و جاسوسهای رژیم توجه‌ کنیم به‌ روشنی به‌ این واقعیت پی خواهیم برد که‌ سخنان و نوشته‌های قانعی فرد تکرا و تکپیر و کپی برداری برابر اصل است، و چنین اظهار نظرهایی تازگی ندارد.
حال سوال این است که‌ چگونه‌ قانعی فرد ادعا می‌کند اسرائیل در کردستان نقش اساسی دارد، ولی ایشان مدت‌های طولانی در انجا می‌ماند و همچنان به‌ رفت و امد خود به‌ کردستان عراق ادامه‌ می‌دهد، به‌ تهران برمیگردد در محل کتابخانه ملی ایران جلسه‌ سخنرانی می‌گذارد، به‌ ضیافت شام محسن رضایی و سران سپاه‌ تشریف فرما می‌شود، سپس عازم گوشه‌ای دگر در این جهان پهناور می‌گردد...
وی در ادامه گفته‌ است: "...امروز پس از 30 سال سندی را افشا می‌کنم و آن هم نقش جلال طالبانی در مسلح کردن کردهای ایران از جمله حزب دمکرات و کومله در سال های اول انقلاب است که طالبانی در حالی که در قم با امام خمینی دیدار می کرد در کردستان با جمهوری اسلامی می‌جنگید...".
حداقل این کشف جالب قانعی فرد با ادعای دیرینه‌ هم پیاله‌هایش چندان همخوانی ندارد که‌ در طول 30 سال کذشته‌ مدام جنبش کردستان ایران را وابسطه‌ به‌ صدام و رژیم بعث متهم می‌کردند، گر چه‌ رژیم صدام سرنگون شده‌ است، ولی مبارزه‌ کردها به‌ همراه‌ دیگر ایرانیان ازادیخواه‌ برای تحقق خواسته‌‌های خود و ایجاد جامعه‌ای دمکراتیک کماکان ادامه‌ دارد.
چه‌ جالب است، اربابانی که‌ اسناد ساختگی‌ را در اختیار قانعی فردها می‌گذارند بیشتر بر انند که‌ مهره‌های وابسطه‌ به‌ خویش را بی هویت کنند، تا بی ابرویی و تهی شدن انان را چون ابزاری کارا در خدمت به‌ خواسته‌های خود به‌ کار گیرند، در این زمینه‌ اشاره‌ به‌ سخنان دکتر صادق زیبا کلام و موضع ایشان در همان جلسه‌ در برابر عرفان قانعی فرد خالی از لطف نیست.
"...صادق زیبا کلام در مهاباد توسط حزب دمکرات به اسارت در آمد و دکتر قاسملو دستور اعدام او را صادر کرد...".
دکتر صادق زیبا کلام در جواب قانعی فرد چنین می‌گوید: "...اگر من استاد تاریخ بودم به این کتاب قانعی فرد نمره صفر می‌دادم چون او اصلا با الفبای تاریخ آشنایی ندارد. شما حق دارید به این شیوه تاریخ نویسی اعتراض می‌کنید، من نماینده دولت در مهاباد بودم و هیچوقت توسط حزب دمکرات اسیر نشده‌ام من فقط مامور بودم که با آنها که جایگاهی در میان مردم کرد داشتند مذاکره کنم...".
در پایان این سوال مطرح است که‌ اگر کسانی چون آقای طالبانی و بارزانی جزء رهبران کردهای ایران بودند و اینک شرایط دمکراتیک کردستان عراق بر کردستان ایران حاکم بود، راستی عرفان قانعی فرد ساز خود را برای کی و علیه‌ چه‌ کسانی می‌نواخت؟

Monday, May 24, 2010

ازادی به‌ زبان خمینی

پس از بیست و دوم خرداد ۱۳۸۸، بعضی از چهره‌های نظام و رهبران جنبش سبز، خوستار بازگشت کشور به دوران آیت الله خمینی شدند. با دور شدن از زمان حکومت آیت‌الله خمینی، نسل جوان سوال‌های زیادی در باره نگاه رهبر انقلاب اسلامی دارد. اشاره مهدی کروبی به وجه رحمانی «امام» این سوال را ایجاد می‌کند که چرا بسیاری، این وجه را زیر سوال می‌برند.
لینک سخنان آیت‌الله خمینی در ۲۶ مرداد ماه سال ۱۳۵۸
. بازخوانی این سخنان و گذری بر ادبیات ایشان و بررسی وقایع بعد از آن می‌تواند پاسخی به بسیاری از سوال‌های نسل جوانی باشد که رهبر «امام» را درک نکرده‌اند.
البته شاید طرفداران ولایت فقیه در جنبش سبز، توضیحات کامل‌کننده‌ای برای درک بهتر جایگاه «رحمانی» آیت‌الله خمینی داشته باشند:
«اگر ما از اول كه رژيم فاسد را شكستيم و اين سد بسيار فاسد را خراب كرديم، به طور انقلابي عمل كرده بوديم، قلم تمام مطبوعات را شكسته بوديم و تمام مجلات فاسد و مطبوعات فاسد را تعطيل كرده بوديم و روساي آنها را به محاكمه كشيده بوديم و حزب هاي فاسد را ممنوع اعلام كرده بوديم و روساي آنها را به سزاي خودشان رسانده بوديم و چوبه‌هاي دار را در ميدان‌هاي بزرگ برپا كرده بوديم و مفسدين و فاسدين را درو كرده بوديم، اين زحمت‌ها پيش نمي‌آمد.»
«من از پيشگاه خداي متعال و از پيشگاه ملت عزيز عذر مي خواهم، خطاي خودمان را عذر مي خواهم. خطای خودمان را عذر میخواهم. ما مردم انقلابي نبوديم [این قسمت از فیلم حذف شده: دولت ما انقلابي نيست، ارتش ما انقلابي نيست، ژاندارمري ما انقلابي نيست، شهرباني ما انقلابي نيست، پاسداران ما هم انقلابي نيستند، من هم انقلابي نيستم.] اگر ما انقلابي بوديم، اجازه نمي داديم اينها اظهار وجود كنند. تمام احزاب را ممنوع اعلام مي كرديم ، تمام جبهه‌ها را ممنوع اعلام مي‌كرديم، يك حزب! و آن "حزب الله"، حزب مستضعفين! و من توبه مي‌كنم از اين اشتباهي كه كردم. و من اعلام مي‌كنم به اين قشرهاي فاسد در سرتاسر ايران كه اگر سر جاي خودشان ننشينند ما به طور انقلابي با آنها عمل مي كنيم.»
«مولای ما، امیرالمومنین سلام الله علیه، آن مرد نمونه عالم، آن انسان به تمام معنا انسان، آنكه در عبادت آنطور بود و در زهد و تقوا آنطور، و در رحم و مروت آنطور، و بامستضعفین آنطور بود، با مستكبرین و با كسانی كه توطئه می كنند شمشیر را میکشت [می كشید] و هفتصد نفر را در یك روز، چنانچه نقل می‌كنند، از یهود بنی قریضه كه نظیراسرائیل بود و اینها از نسل آنها شاید باشند، از دم شمشیر گذراند! خدای تبارك و تعالی در موضع عفو و رحمت رحیم است. و در موضع انتقام، انتقامجو. امام مسلمین هم اینطور بود، در موقع رحمت ، رحمت ؛ و در موقع انتقام، انتقام. ما نمی‌ترسیم از اینكه درروزنامه های سابق، در روزنامه های خارج از ایران، برای [در مورد] ما چیزی بنویسند. ما نمی‌خواهیم وجاهت در ایران، در خارج كشور پیدا بكنیم! ما می خواهیم به امر خدا عمل كنیم! و خواهیم كرد!»

Friday, April 23, 2010

وزیر كشور رژیم، مامور برای تکرار یک دروغ.

روز سە شنبە تاریخ ٣١ فروردین ماە سال ٨٩، برابر با ٢٠ اوریل ٢٠١٠، مصطفی محمد نجار، وزير کشور جمهوری اسلامی در فرودگاە شهر سنندج، مرکز استان کردستان، در یک کنفرانس مطبوعاتی از دستگيری يک گروه "تروريستی" بە گفتە ایشان در استان نامبردە و غرب کشور خبر داد.
گویا این گروە برای انجام عملیات خرابکارانه در استان کردستان و تهران وارد منطقه شده بودند.
ولی این مقام جمهوری اسلامی اشارەای نکرد کە این گروە از طریق مرز کدام کشور وارد خاک ایران شدەاند.
قابل توجە است کە وزیر کشور جمهوری اسلامی از متلاشی شدن گروهای "وهابی و سلفی" اسلامگرا توسط سربازان گمنام امام زمان سخن گفت، این در حالی است کە ادعاهایی مبنی بر اینکە رژیم ایران بە تقویت، کمک و پشتیبانی چنین گروهایی متهم است وجود دارد، این گروەها در کشورهایی چون عراق، افغانستان لبنان و فلسطین و غیرە... دست بە ترور و خرابکاری می زنند، بارها بە صورت علنی از جمهوری اسلامی خواستە شدە کە دست از چنین اقداماتی غیر مسئولانە بردارد.
از سوی دیگر جمهوری اسلامی امکانات مادی و لوجستیکی در اختیار گروە تروریستی "جندالسلام"، می گذارد کە یک گروە تندرو "سنی" است و بر علیە منافع مردم کرد و امریکا در منطقە تلاش می کند، و پایگاهای این گروە بعد از سرنگونی حکومت بعث در سال ٢٠٠٣، از سوی کردها و امریکای ها در اطراف شهر حلبچە واقع در کردستان عراق مورد حملە قرار گرفت و افراد وابسطە بە این گروه فراری و عمدتا در خاک ایران و بویژە در شهرهای مرزی کردستان ایران مستقر و پناە گرفتەاند.
حال وزیر کشور توضیح نمی دهد کە چگونە نیروهای ستیزە جو در بیرون خاک ایران وابسطە بە جمهوری سلامی و برای تحقق خواستە های رژیم تهران تلاش می کنند، ولی در داخل خاک ایران بر علیە منافع این حکومت برخاستە اند، راستی چگونە است کە همین گروە ها در بیرون مرزهای ایران نیروهای رهایی بخش محسوب می شوند، ولی در داخل خاک ایران تروریست و خرابکار بە حساب می ایند؟
اشکار است کە رژیم در شرایط کنونی بر ان است کە وانمود کند کشورهایی چون عربستان سعودی و غیرە... چنین نیروهایی را بر ضد جمهوری اسلامی کمک و پشتیبانی می کنند. مسئلە ای کە کم و بیش در راستای جنگ قدرت در عراق صورت می گیرد و تا حدودی نیز مصرف داخلی دارد...
شایان ذکر است از نیمە دوم ماە سپتامبر پارسال بە این سو، ترورهای متعددی در سنندج صورت گرفت کە بر اثر ان تنی چند از قضات و مسئولین و روحانیون محلی پی در پی کشتە و یا مجروح شدند، با توجە بە سخنان مقامات امنیتی رژیم کە مدام از اقتدار نیروهای نظامی و امنیتی خود در این استان حرف می زنند، تردیدهای زیادی برای مردم وجود دارد کە این ترورها بە دست نهاد و ارگانهای خود رژیم صورت پذیرفتە و می پذیرد، و هدف از ان محدود کردن هر چە بیشتر فعالیت های مدنی و اجتماعی مناطق کردنشین در شرایط کنونی است، و همچنین اهتمام بیشتر بە سرکوب کردن سریع و خشن تر نارضایتی های دیگر مناطق کشور بە بهانە وجود ناامنی در بخشی حساس از کشور است.
در این رابطە باید اشارە نمود کە چندی پیش افشا شد گروهی در شهر مریوان واقع در استان کردستان و اطراف ان تحت نام گروە "هیوا تاب" سالیان متمادی از سوی ادارە اطلاعات رژیم در راستای ربودن افراد، قتل، غارت و انفجار فعال بودەاند کە پس از اشکار شدن هویت این گروە، بلافاصلە نهادهای امنیتی رژیم شروع بە حذف خشونت بار این گروە نمودند تا وانمود کنند کە گروە "هیوا تاب" وابستە بە این نهادها نبودە است.
از سوی دیگر از اذر ماە پار سال بە این سو رژیم با پخش برنامەهایی چون "دیارو نادیار" کە بە معنی "اشکار و پنهان" و روز شمار ترور در کردستان و تقویم ترور در رسانەهای خود، سعی بر ان داشتە است کە جنبش مردم کرد در ایران را بە عملکردهای تروریستی متهم کند، این در حالی است کە جنبش دمکراتیک کورد در ایران خود را قربانی ترور دولتی جمهوری اسلامی می شمارد، و نیز ترور را عملکردی قبیح و ضد موازین بین المللی و ارمانهای دمکراتیک خود ارزیابی می کند، و اعلام می دارند کە هموارە از بکار بردن چنین راه کارهایی دوری جوستە اند.